Lễ hội Thanh Minh còn được gọi là "Lễ hội Xích đu". Vào thời cổ đại, đu dây, như một hoạt động ngoài trời trong triều đại Thanh Minh, được công chúng, đặc biệt là phụ nữ ưa chuộng.

Trò chơi xích đu có lịch sử lâu đời, và theo truyền thuyết, nó có liên quan đến Hoàng đế Ngô của nhà Hán cầu nguyện cho "trường thọ ngàn mùa thu". Từ triều đại nhà Đường và nhà Tống, xích đu dần lan rộng từ triều đình đến người dân, thậm chí còn có sự kết hợp giữa xích đu và lặn - "xích đu nước". Trong triều đại nhà Nguyên, nhà Minh và nhà Thanh, đu dây đã trở thành một trò chơi của triều đại Thanh Minh, và tiểu thuyết của triều đại nhà Minh mô tả xích đu của phụ nữ là "tương tự như những người bất tử bay". Những cái bóng bay trên khung xích đu và tiếng cười, tiếng cười đùa đùa dưới giá phải nói là một khung cảnh đẹp trong thời cổ đại và hiện đại. Đương nhiên, khung cảnh cảm động này cũng đã khơi dậy trái tim của người xưa, dẫn đến những câu chuyện hay và may mắn.

Giống như một cái bóng trên kệ, mùa xuân không thể vĩnh viễn, vậy còn vẽ nó thì sao?

"Swing Lady" là một chủ đề phổ biến trong các bức tranh nhà Minh và Thanh. "Quý bà bốn mùa" và "Bức tranh sông nước Thanh Minh" của Qiu Ying vào thời nhà Minh đều được vẽ với cảnh một người phụ nữ đu dây trong sân, và khung xích đu chủ yếu được vẽ bằng bút đỏ, rất bắt mắt. Nhiều bức tranh sân trong bộ sưu tập cũ của nhà Thanh cũng thể hiện chủ đề này. Trục "Yongzheng December Xingle Tu" của "March Peach", có một người phụ nữ đu dây ở sân trên bên trái, và một nhóm phụ nữ đang xem, nói chuyện và cười, rất sôi nổi. Những cảnh tương tự cũng có thể được nhìn thấy trong album "Yueman Qing Tour" của Chen Mei và album "Lady Picture" của Jiao Bingzhen. Ngoài ra, còn có một xích đu phương Tây vào triều đại nhà Thanh, chủ yếu được sử dụng để biểu diễn trong các sự kiện lớn. Trên trục của "Lễ vườn vạn cây", hai thiết bị ở hai bên bức tranh là xích đu phương Tây. Nó giống như một cái thang, và có 8 thang trên mỗi kệ. Trong quá trình biểu diễn, nhiều người leo lên thang, dưới tác động của trọng lực và quán tính, họ quay lên thấp, xoay lên xuống. Việc theo đuổi chiều cao, tốc độ và kỹ năng khiến đu dây không chỉ là một trò giải trí nhẹ nhàng mà còn là một cuộc cạnh tranh dành cho những người dũng cảm.

Vẽ trên giấy lụa, tôi không thể nhìn đủ, vậy tôi phải làm gì? Mặc của bạn trên người.

Bảo tàng Cung điện có một chiếc váy rắc chỉ nhà Minh thêu hình bà xích đu qua da, thêu bằng phương pháp chọc sợi khắp mặt đất để thêu hoa văn hình thoi, sau đó thêu hoa văn chính với nhiều màu sắc khác nhau của chỉ nhung - hai xích đu trên mỗi khán đài có một người phụ nữ mặc áo đỏ, mỗi bên dưới khung có một người giúp việc đẩy xích đu. Vào cuối triều đại nhà Minh, cung điện phổ biến để mặc quần áo có hoa văn phù hợp, và hoa văn tương ứng của Thanh Minh là "bà đu", nên được làm bởi mảnh vá của cảnh. Tương tự như chủ đề trang trí, có những chiếc xích đu thêu được khai quật từ Lăng Minh Định, tất đầu gối của phụ nữ, v.v. Biến phong tục mặt trời thành các mẫu quần áo và tích hợp chúng vào cuộc sống không chỉ làm tăng thêm không khí lễ hội mà còn phản ánh sự theo đuổi văn hóa của người xưa để phù hợp với nhịp điệu và sự thống nhất của thiên nhiên và con người.

Ngày nay, xích đu được sử dụng làm cơ sở công viên, sắp đặt nghệ thuật hoặc đấu trường, kết nối quá khứ và tương lai, bay trên không với khao khát cái đẹp của mọi người.