왕 쿠이

북경 오페라 "작은 소"공연 사진. 베이징 오페라 아카데미 제공

청명(淸明), 모든 것이 태어나는 밝은 시간. 휴면기였던 겨울과 봄에 쟁기질을 한 후, 사람들은 풀이 자라고 지저귀는 지저귐이 날아다니는 자연의 즐거움을 만끽합니다. 중국 오페라에는 청명절이 가져다주는 편안함과 즐거움에 응답하기 위해 시적인 언어와 노래를 사용하는 많은 작품이 있습니다.

남북을 넘나들며 많은 노래를 부르는 노래와 춤을 추는 드라마 '작은 소'는 양치기 소년과 마을 소녀가 함께 봄을 즐기며 서로를 즐겁게 하고 사랑에 빠지는 이야기를 담고 있다. 연극 속의 두 젊은이와 여성, 하나의 질문과 하나의 대답, 당신은 나를 노래하고 로맨틱하고 순진한 분위기. 북경 오페라의 노래처럼 "3월의 화창한 날, 소를 몰고 마을 가장자리로 가자." 야생화는 빨갛고 밝고, 산의 풀은 녹색으로 신선하며, 노란 지저귐은 나뭇가지를 부르고, 흰 기러기는 물에서 놀고 있습니다. 오늘의 풍경은 좋고, 산은 하늘을 노래한다", 하늘과 사람은 조화를 이루고, 모든 것이 공존하며, 사람과 사물은 매우 깨끗하고 순수합니다. 세상의 모든 것은 자신의 삶의 리듬에 따라 움직이며 삶에 대한 억제되지 않은 의지를 보여줍니다.

연극에서 양치기 소년과 마을 소녀의 노래와 춤은 많은 민속 지식을 혼합하고 이해하기 쉬운 가사를 사용하여 당나라 시인 Du Mu의 시 "Qingming"을 시각적으로 해석합니다. 양치기 소년이 말했다, 소녀, 당신은 듣고 있습니다 : 손으로 손가락으로 동쪽과 서쪽을 가리키고, 남쪽을 가리키고, 북쪽을 가리키고,이 높은 경사면을 지나면 여러 가구가 있습니다, 버드 나무에 매달려있는 큰 간판이 있습니다, 마을 소녀, 당신은 여기에 와서, Xinghua 마을에서 좋은 와인을 사고 싶어요, 안녕 옹알이", 노래는 재미로 가득 차 있습니다. 무대 표정은 더 이상 문인시 속의 이슬비의 우울함과 슬픔의 표정이 아니라 등장 인물의 손가락과 당신의 오고 가는 사이 자연에 순응하고 자연에 순응하며 자연을 홍보하는 "청명"의 축제 의미를 반영합니다.

위안런 캉진즈(Yuanren Kang Jinzhi)가 창작한 기타 드라마 "량산 보 리 쿠이 네거티브 징(Liangshan Bo Li Kui Negative Jing)"은 청명절(Qingming Festival) 기간 동안 량산(Liangshan)에서 3일간의 일상적인 휴가를 배경으로 삼았습니다. Li Kui는 재미를 즐기기 위해 외출하고 술에 취하기 위해 와인을 살 준비를 하고 있습니다. 청명(淸明) 시대의 풍경, 꽃, 나무의 독특한 따뜻함과 편안함은 량산(Liangshan)이 리쿠이(Li Kui)에게 가져다준 심리적 감정과 일치한다. 그래서 복숭아나무의 꽃잎을 먹는 노란 지저귐의 자연 풍경 앞에서 그는 실제로 "복숭아 꽃잎을 집어들고" 잘 살펴보고, 그의 "검은 손가락"에서 "가루가 늘어선 이 루즈"를 보았을 뿐만 아니라 지나가는 물과 떠다니는 땅콩에 대해 안타까움을 느꼈습니다. 다섯 개의 큰 남자와 세 개의 거친 남자는 매우 섬세하고 여성적인 감정을 보여주며 예술적 대비가 뛰어나 리쿠이의 이미지를 생생한 인간미와 순수한 감정으로 가득 채우고 연극에서 리쿠이의 잘못된 주요 플롯을 위한 길을 닦았습니다.

청명절(Qingming Festival)은 자연적인 태양 용어에서 민속 축제로 바뀌었으며 차가운 음식 축제(Cold Food Festival) 및 상시 축제(Shangsi Festival)와 문화적 관계를 맺고 있습니다. 특히 진원궁(陳文公公)의 괭이불이 몐산(羅山)을 태웠다는 전설은 고대의 불을 금지하고 불을 바꾸는 제도가 미래 세대에 가져다준 집단적 문화적 기억을 계승할 뿐만 아니라, 지에쯔투이(海志正)의 성격이 후대에 '충성과 효도'라는 유교 윤리 개념을 전수할 수 있게 하여 무덤 청소, 조상 숭배, 버드나무 심기와 같은 의식 활동이 보다 안정적인 이미지를 갖도록 한다. 원나라 기타 드라마 걸작 "Jin Wen Gong Huo Burning Jie Zi Tui"부터 현대에 여전히 유통되고있는 "Burning Mianshan"과 같은 레퍼토리에 이르기까지 지속적으로 계승되어 온 것을 볼 수 있습니다.

원나라 시대 이래로 오페라는 조상 숭배와 청명절 기간 동안 무덤에 가는 것과 같은 민속 활동을 캐릭터를 형성하고 줄거리를 홍보하는 중요한 부분으로 반복적으로 사용했습니다. 원나라의 잡다한 드라마 "벽 위의 말"에서 페이 샤오쥔이 청명나라 시대에 아버지 대신 조상을 숭배하기 위해 무덤에 갔기 때문에 페이 상수는 페이 샤오쥔과 리 첸진이 뒷마당에서 숨겨진 결혼을 했다는 사실을 발견했습니다. 남부 오페라 "개를 죽이다"의 22 번째 연극 "Sun Rong의 무덤"에서도 Qingming Festivals 기간 동안 Sun Rong과 그의 형제는 이미 부유하고 가난했으며 부모님의 무덤 앞에서 울었습니다. 많은 드라마에서 공연 된 "조카를 때리고 무덤에 가다"에서 Chen Daguan은 가족의 재산을 탕진하고 결국 생계를 위해 구걸했으며, 청명절 기간 동안 부모를 희생 시켰을 때 최선을 다해 참회했습니다. 남방 오페라 이야기에서 유래한 북경 오페라 "작은 상족"에서 샤오수전은 청명절 기간 동안 무덤 앞에서 울며 독립적으로 삶을 부양하는 데 어려움을 겪었다고 몹시 불평하자 고향으로 돌아와 조상을 숭배하기 위해 고향으로 돌아간 류루징과 그의 아내를 재회했습니다. 많은 민속극은 또한 외로움과 무력감의 슬픈 감정을 표현하기 위해 친척에게 제사를 지내는 청명(淸明)의 배경을 사용한다.

청명절의 민속 활동을 통한 이 작품들, 먼 곳을 조심스럽게 추구하는 중국 가족 개념, 연극 속 등장인물들은 우울증에 걸렸든 텡다족이든 배경에 관계없이 모두 조상을 잊지 않고 가족애를 잃지 않는 윤리와 도덕성을 보여주며, 이러한 가치관은 청명절의 문화적 함의가 인간 본성을 더욱 풍부하게 표현하도록 합니다. 봄의 "청명(Qingming)"은 또한 감성적인 색채의 다양한 음영을 가지고 있습니다. 명나라 극작가 멍청순(孟成本)이 창작한 잡다한 드라마 '복숭아꽃의 인간의 얼굴'은 당나라 추이후(Cui Hu)의 '제목: 수도(南州) 난좡(南莊)', '사람의 얼굴은 어디로 가야 할지 모르고, 복숭아꽃은 여전히 봄바람에 미소 짓고 있다'를 바탕으로 전후 2년 동안의 청명절 이야기를 바탕으로 '봄물은 끝이 없고, 봄의 꿈은 이유 없이 멀리 있다'의 우울함을 섬세하게 보여준다. 이 섬세하고 완곡한 감정 심리학과 캐릭터 스토리는 산시완완(陝西西光)의 〈진완차이(陰覉英)〉에서 더욱 복잡하게 표현되었는데, 그 중 발췌문인 〈타오위안 빌리는 물〉이 지금까지 인기를 끌고 있다.

중국인들의 공통된 감정은 청명절을 매우 포괄적으로 만들며, 또한 축제가 풍부한 인간의 광채와 삶의 내용을 반영하도록 합니다. 이것이 우리가 이 축제를 유지하고 이런 종류의 오페라를 계속해야 하는 가장 충분한 이유입니다.

(저자는 중국예술원 중국오페라협회 소장이자 중국오페라협회 회장이다.)

인민일보 (08/0/0 0 판)