人生的難度，只會隨著年歲的增長，而不斷提高。

30歲的時候，你會覺得晚年沒啥，自己一個人也能照顧自己；40歲的時候，精力有點衰退了，你會覺得晚年也能勉強扛得住；

50歲的時候，你會覺得晚年危機將至，就特別緊張；60歲的時候，已然步入晚年，日子過得好不好，早就已經註定了。

等到了60歲，再考慮晚年的情況，貌似就有點晚了。要知道，臨時抱佛腳，佛也不會保佑我們，只會一腳把我們踢開。

在自然界，所有生物的晚年，都是艱難的，人自然也不例外。因為老年人，也需要遵循弱肉強食的社會規則。

人老了，要想活得有尊嚴，最好具備這幾張底牌。

底牌一：一定的養老錢。

廣東這邊有句老話：“親生子不如近身錢。”

親生的子女再好，也不如兜里邊的錢財來得可靠。子女有可能會背叛父母，但兜里邊的錢財，永遠都是忠誠於我們的。

人性，始終是善變的，一時一個樣。有可能，昨天子女的態度比較孝順，而今天子女的態度比較冷漠。這，又有誰能預料呢？

更何況，父母沒錢，子女也會看不起父母，更不會聽父母的話。你看那些農村的老人，基本都沒有子女陪伴，子女也不會給他們好臉色看。

為什麼？因為這些農村的老人沒錢。人，都是“欺軟怕硬”的生物。哪怕是父母和子女之間，也都是如此。只尊重強者，而不會尊重弱者。

錢財這種東西，除了無法打敗死神，基本上可以解決生活中99%的問題。有可能，不是晚年太難，只是錢財不夠罷了。

底牌二：跟老伴關係和諧。

人到晚年，比子女更親的，到底是誰？毫無疑問，就是跟我們相依相扶一輩子的老伴。因為老伴跟我們的利益追求，是一致的。

這個時候，你肯定會疑惑，難道子女跟父母的利益追求，不一致嗎？很遺憾地說，子女跟父母的利益追求，確實是不一致的。

父母的利益追求，毫無疑問，就是養老，安享晚年。而子女的利益追求，就是走南闖北，成就事業，賺取錢財。

這就註定，子女無法陪伴在父母的身邊。不然，哪有每一年的“返鄉潮”呢？返鄉潮，側面反映了農村老人的“孤寡”現狀。

一代人有一代人的命運，老人也不可能綁定年輕人的命運。那我們不妨對身邊的老伴好一點，他們才是陪伴我們到老的那個人。

所謂“少年夫妻老來伴。”結婚，除了是為了結婚生子，還是為了白頭偕老，相伴相依度過餘生。

底牌三：能夠生活自理。

我們不妨思考一個問題，什麼樣的老人，命運最為悲慘？無法生活自理的老人，哪怕再長壽，也都是一場悲劇。

高品質活到80歲，跟低品質活到100歲，究竟哪個好？肯定是高品質活到80歲最幸福。人生講究的，未必是長度，但一定是品質。

舉個例子。村裡邊的楊叔，臥病在床十幾年了，每天都只能躺在陰暗的房間裡邊。由於子女們都需要賺錢養家，所以子女們也很少陪伴他。

而楊叔的老伴，也就每天給他餵水喂飯，以及端端尿。其餘的時間，都是楊叔一個人在床上待著。沒有陽光，無法動彈，無異於“生不如死”。

無法生活自理的人生，終究是可怕的。這種可怕在於，無法自理地活著，比死了還要難受。死亡，是一瞬間的痛苦。而臥病在床，是長時間的痛苦。

歷經世間多少事，方知平安值千金。人到晚年，要好好保重自己的身體。能夠生活自理，還能活得幸福。無法生活自理，就只剩下悲劇了。

底牌四：有平靜的心態。

餘生，該如何度過呢？放下過往，不再偏執，隨心隨性隨緣。平靜度過餘生，才算是“得以善終”。

明代聖人王陽明，在臨終前，只說了八個字，此心光明，亦復何言。意思是，自己的內心已經極度光明，哪還有遺憾呢？

所謂的光明，就是跟內心深處自己的握手言和，跟外部的世界握手言和，和其光，同其塵，一切都溫暖、舒適，讓人得以解脫。

之所以要強調“靜心”，就是因為現代的中老年人，都不夠靜心，還過分焦躁。焦躁到了一定的程度，就會內耗，胡思亂想，越過越痛苦。

孔子有言：“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

到了五十歲，就知天達命了。到了六十歲，就聽得進一切的建議了。到了七十歲，就能隨心所欲地活著了。沒有憎恨，沒有抱怨，也沒有執著，只有內心的平靜。